CANTO DEL ESTUDIANTE por Marco Antonio.

Soy fruto de heroicos  esfuerzos,

De interminables sacrificios.

He sido irrigado por el sudor de mis padres

Y abonado con el humus del conocimiento.

Me fundieron al principio de la historia

Al rojo vivo del aprendizaje;

El tiempo me ha dado forma,

La infinidad destino.

Soy faceta y parte del hombre,

Soy la inquietud de la infancia,

Soy el empirismo del campesinado. 

Frente a mi yacen los caminos,

Creando los recorro,

Preguntando los enriquezco,

Con los obstáculos experimento.

Soy madre, soy hijo;

Soy la sabiduría del anciano,

Soy la rebeldía del joven.

Conquisto la verdad,

Descubro con arte y música, 

Reflexiono al son las palabras,

Los números me hacen preciso.

Soy la labor del obrero,
Soy la queja del desprotegido,
Soy la dulce manifestación del desarrollo.

Voy marchando detrás de quien me persigue,
Con sigilo, valiente, gigante.
Soy amalgama de cabales pugnas,
Alzo vuelo en la libertad.

Soy enemigo de ignorancias opresoras,
Soy el paladín del pueblo,
Soy insurrecto ante el abuso.

Entono los colores de la alegría,
Blando eternamente la memoria,
Recordando al ritmo de la ciencia,
Ensalzando con terneza a los caídos.

Soy constante, Soy atleta,
Soy el instruido drible de la perseverancia,
Soy la incorruptible primavera
Soy el tenaz portador de la sagacidad.

Escribo, pinto,
Invento, construyo,
Revelo, Esculpo,
Juego, comparto,
Leo, sueño,
 Utópico un mundo nuevo.


Soy el oído, Soy el tacto,
Soy las pupilas del amparo,
Soy fino olfato de la naturaleza,
Soy el gusto de la poesía.

Soy fertilidad al alba flamante;
Soy el mañana, Soy el presente,
Soy estudiante.

Somos Estudiantes.

Apoyemos la Movilización

Apoyemos la Movilización y la lucha por un país más justo, con condiciones dignas para todos y una educación con calidad y al acceso de todos PREPARATE Y PARTICIPA

FECHAS IMPORTANTES

20 de agosto.  JORNADA DE MOVILIZACIÓN NACIONAL, junto a los trabajadores, campesinos y estudiantes y demás sectores sociales de Colombia. Concentración Bloque 24 UNALMED 3:30pm para salir al Teatro Pablo Tobón Uribe donde empezara la marcha a las 4pm

22 de agosto ¿Y QUÉ ESTA PASANDO CON EL PAÍS ? Charla que expondrá el punto de vista de diferentes académicos sobre la situación social del país. Auditorio Samuel Melguizo, bloque 24, 3er piso Universidad Nacional, sede Medellín 2pm

29 de Agosto  MOVILIZACIÓN NACIONAL DE ESTUDIANTES 

Necesitamos la LUCHA y el apoyo !

Buenas noches compañeros, me parece curioso ver la gran cantidad de comentarios en donde se quiere hacer a un lado la protesta que se lleva a cabo en todo el país, no sé sí realmente es la intención de muchos, pero así se hace notar; realmente quisiera saber sí no se entiende la situación por la que pasa el país y varios de sus sectores, los pequeños mineros, el agro el sector salud, los cafeteros y nosotros realmente no somos la excepción a esto; muchos comentarios dicen que la reforma que se plantea desde la MANE es una completa utopía y quien sabe quizás pueda ser así, pero quien dice que las luchas populares no podrían lograr una parte importante a la historia de este país desde una base que ha sido golpeada por varios años, el sector estudiantil señores y señoras!; realmente no podría decir que lo que se viene es imposible o no, si no iniciamos un sueño, no para nosotros, realmente para las generaciones que se vienen, educación gratuita o a un costo mínimo y de excelencia un estandarte y una cachetada para el mundo, la cuestión es solar y animarse a cambiar todo esto. Ahora a los que dicen utopía y votar no por un paro o por una movilización, les pregunto ¿cuál es el aporte a la construcción del borrador de la MANE que realizaron cada uno de ustedes?, o sí la MANE no los representa, ¿cuál es el aporte que realizaron a un movimiento alternativo?, es tan sencillo botar a la basura el tiempo que les llevo a cabo a cada uno de los participantes de esto, se imaginan ustedes lo que era salir de sus casas a aguantar inclemencias del tiempo, quizás hambre hacer a un lado sus deberes académicos, por colocar un grano de arena a los sueños de muchos jóvenes en el país. Compañeros les doy la bienvenida a Colombia, un país lleno de masacres, de ultrajo, de desigualdad de indiferencia, pero no les quiero dar la bienvenida a que formen parte de la indiferencia, lo único que no han logrado en estos 200 años es quitarnos las ganas de soñar y de luchar por muchas cosas, a esto sí los puedo invitar a que replanteen que es la universidad que quieren, a que sus sueños no individuales puedan caber ahí, seamos colectivos y pensemos por un horizonte en común, usted tiene un papel importante en esta sociedad y es intentar transformarla

Te invitamos pasar un buen rato.

El viernes 9 de agosto proyectaremos el documental “Latinoamérica Camina por la Educación” de Contravía.

Lugar: Universidad Nacional Sede Medellín, Bloque 24 (Arquitectura)

Hora: 2:30pm

Esperamos que participes.

NOTA: Después de la actividad te invitamos a una integración en el Parque de los deseos, dentro del marco de la feria de las flores.

Te esperamos.

Mente abierta UN (Grupo estudiantil)

http://www.youtube.com/watch?v=EeUHkUgjJns

DENUNCIA PÚBLICA. 17 de Julio de 2013

El día de hoy, durante la movilización llevada a cabo por los mineros en Amagá, un compañero de Comunicación Audiovisual fue detenido por defenderse cuando un policia le impedía tomar fotos de la represión llevada a cabo por parte de las autoridades, mañana tiene audiencia de imputación de cargos por "agresión a servidor público" a las 9:00 am, y está en la estación de policia de Amagá con otro campesino que estaba con él en el momento de la captura.
No obstante la situación se agrava, ahora mismo el campamento está absolutamente rodeado de ESMAD, y la tanqueta sigue ubicada muy cerca, los campesinos, mineros y estudiantes que se encuentran en el lugar tienen temor de que durante la noche arremetan contra el campamento como ha sucedido en otras ocasiones. Les pido por favor difundir que la represión se dió esta tarde, y las maneras de meter terror en la población manifestante siguen.

La personera del municipio hace caso omiso a la situación, pues hoy sostuve una conversación por celular con ella no y no plantea ninguna manera de denuncia y por obvias razones no le interesa la suerte de los detenidos.

Sí esto sucede en los primeros días compañeros, no quiero pensar que pasará luego...
Por favor, DIFUNDIR.

Tus Pies Y Tus Manos (Poema para los compañeros de Ituango)

                                                   La madrugada llega y con ella te levantas,                                                               

amor por la tierra y por tu gente

amor por el agua y la vida,

todo esto a abrir los ojos te motiva.

El azadón, el machete haz de agarrar,

un nuevo día de trabajo ha llegado,

las semillas tienes que esparcir después de la tierra arar,

y consentirlas como si de tus hijos se tratara.

Después de un tiempo tu esfuerzo empieza a aflorar,

ya vez el sustento para tu familia llegar,

así como tu hermano pescador del río los peces debe sacar

para a los suyos poder alimentar.

Y qué decir de tu hermano minero,

a los ríos un día de buena suerte debe rogar

o a la tierra y a la retro que un poquito de oro deje escapar,

para un día más a la vida poderle robar.

Vida fácil no es,

sacrificarse mucho con el sol sobre tu cabeza,

superar grandes dificultades para poder proteger la cosecha,

pero son cosas pequeñas pues es más grande tu fortaleza.

Hoy te enfrentas a duros momentos,

vienen grandes máquinas y todo van destruyendo,

epm los envía para sus riquezas agrandar

sin importar que por eso pierdas tu sustento.

Después de que el estado envía sus hombres a reprimir

no has tenido otra opción que resistir,

hoy has venido a buscar solidaridad en Medellín,

y has caminado muchos días para proteger los ríos y la tierra que te dan de que vivir.

Tus hermanos y compañeras en esta ciudad,

aunque aún pocos seamos,

queremos dar nuestros esfuerzos

para tu meta acompañarte a alcanzar.

Y después de este objetico cumplir,

un poco más allá queremos avanzar

y una nueva sociedad poder construir,

donde sean hombres y mujeres trabajadores los que definan el rumbo a seguir.

Jorge C.

"El Precio del Progreso" por Boaventura de Sousa Santos

Con la elección de la presidenta Dilma Roussef, Brasil quiso acelerar el paso para convertirse en una potencia global. Muchas de las iniciativas en ese sentido venían de atrás, pero tuvieron un nuevo impulso: Conferencia de la ONU sobre el Medio Ambiente, Rio+20 en 2012, Mundial de Fútbol en 2014, Juegos Olímpicos en 2016, lucha por un asiento permanente en el Consejo de Seguridad de la ONU, papel activo en el creciente protagonismo de las “economías emergentes”, los BRICS (Brasil, Rusia, India, China y África del Sur), nombramiento de José Graziano da Silva como director general de la Organización para la Agricultura y la Alimentación (FAO) en 2012 y de Roberto Azevedo como director general de la Organización Mundial del Comercio a partir de 2013, una política agresiva de explotación de los recursos naturales, tanto en Brasil como en África, principalmente en Mozambique, fomento de la gran agricultura industrial, sobre todo para la producción de soja, agrocombustibles y la cría de ganado.

Beneficiado por una buena imagen pública internacional granjeada por el presidente Lula y sus políticas de inclusión social, este Brasil desarrollista se impone ante el mundo como una potencia de nuevo tipo, benévola e inclusiva. No podía, pues, ser mayor la sorpresa internacional ante las manifestaciones que en la última semana sacaron a la calle a centenares de miles de personas en las principales ciudades del país. Si ante las recientes manifestaciones en Turquía la lectura sobre las “dos Turquías” fue inmediata, en el caso de Brasil fue más difícil reconocer la existencia de “dos Brasiles”. Pero está ahí a ojos de todos. La dificultad para reconocerla reside en la propia natureza del “otro Brasil”, un Brasil furtivo a análisis simplistas. Ese Brasil está hecho de tres narrativas y temporalidades. La primera es la narrativa de la exclusión social (uno de los países más desiguales del mundo), de las oligarquías latifundistas, del caciquismo violento, de las élites políticas restrictas y racistas, una narrativa que se remonta a la colonia y se ha reproducido sobre formas siempre mutantes hasta hoy. La segunda narrativa es la de la reivindicación de la democracia participativa, que se remonta a los últimos 25 años y tuvo sus puntos más altos en el proceso constituyente que condujo a la Constitución de 1988, en los presupuestos participativos sobre políticas urbanas en centenares de municipios, en el impeachment del presidente Collor de Mello en 1992, en la creación de consejos de ciudadanos en las principales áreas de políticas públicas, especialmente en salud y educación, a diferentes niveles de la acción estatal (municipal, regional y federal). La tercera narrativa tiene apenas diez años de edad y versa sobre las vastas políticas de inclusión social adoptadas por el presidente Lula da Silva a partir de 2003, que condujeron a una significativa reducción de la pobreza, a la creación de una clase media con elevada vocación consumista, al reconocimiento de la discriminación racial contra la población afrodescendiente e indígena y a las políticas de acción afirmativa, y a la ampliación del reconocimiento de territorios y quilombolas [descendientes de esclavos] e indígenas.

Lo que sucedió desde que la presidenta Dilma asumió el cargo fue la desaceleración o incluso el estancamiento de las dos últimas narrativas. Y como en política no existe el vacío, ese terreno baldío que dejaron fue aprovechado por la primera y más antigua narrativa, fortalecida bajo los nuevos ropajes del desarrollo capitalista y las nuevas (y viejas) formas de corrupción. Las formas de democracia participativa fueron cooptadas, neutralizadas en el dominio de las grandes infraestructuras y megaproyectos, y dejaron de motivar a las generaciones más jóvenes, huérfanas de vida familiar y comunitaria integradora, deslumbradas por el nuevo consumismo u obcecadas  por el deseo de éste. Las políticas de inclusión social se agotaron y dejaron de responder a las expectativas de quien se sentía merecedor de más y mejor. La calidad de vida urbana empeoró en nombre de los eventos de prestigio internacional, que absorbieron las inversiones que debían mejorar los transportes, la educación y los servicios públicos en general. El racismo mostró su persistencia en el tejido social y en las fuerzas policiales. Aumentó el asesinato de líderes indígenas y campesinos, demonizados por el poder político como “obstáculos al crecimiento” simplemente por luchar por sus tierras y formas de vida, contra el agronegocio y los megaproyectos mineros e hidroeléctricos (como la presa de Belo Monte, destinada a abastecer de energía barata a la industria extractiva).

La presidenta Dilma fue el termómetro de este cambio insidioso. Asumió una actitud de indisimulable hostilidad hacia los movimientos sociales y los pueblos indígenas, un cambio drástico respecto a su antecesor. Luchó contra la corrupción, pero dejó para los aliados políticos más conservadores las agendas que consideró menos importantes. Así, la Comisión de Derechos Humanos, históricamente comprometida con los derechos de las minorías, fue entregada a un pastor evangélico homófobo, que promovió una propuesta legislativa conocida como cura gay. Las manifestaciones revelan que, lejos de haber sido el país que se despertó, fue la presidenta quien se despertó. Con los ojos puestos en la experiencia internacional y también en las elecciones presidenciales de 2014, la presidenta Dilma dejó claro que las respuestas represivas solo agudizan los conflictos y aislan a los gobiernos. En ese sentido, los alcaldes de nueve capitales ya han decidido bajar el precio de los transportes. Es apenas un comienzo. Para que sea consistente, es necesario que las dos narrativas (democracia participativa e inclusión social intercultural) retomen el dinamismo que ya habían tenido. Si fuese así, Brasil mostrará al mundo que sólo merece la pena pagar el precio del progreso profundizando en la democracia, redistribuyendo la riqueza generada y reconociendo la diferencia cultural y política de aquellos que consideran que el progreso sin dignidad es retroceso.

Boaventura de Sousa Santos

Doctor en Sociología del Derecho por la Universidad de Yale y catedrático de Sociología en la Universidad de Coímbra