El día de hoy, durante la movilización llevada a cabo por los mineros en Amagá, un compañero de Comunicación Audiovisual fue detenido por defenderse cuando un policia le impedía tomar fotos de la represión llevada a cabo por parte de las autoridades, mañana tiene audiencia de imputación de cargos por "agresión a servidor público" a las 9:00 am, y está en la estación de policia de Amagá con otro campesino que estaba con él en el momento de la captura. No obstante la situación se agrava, ahora mismo el campamento está absolutamente rodeado de ESMAD, y la tanqueta sigue ubicada muy cerca, los campesinos, mineros y estudiantes que se encuentran en el lugar tienen temor de que durante la noche arremetan contra el campamento como ha sucedido en otras ocasiones. Les pido por favor difundir que la represión se dió esta tarde, y las maneras de meter terror en la población manifestante siguen.
La personera del municipio hace caso omiso a la situación, pues hoy sostuve una conversación por celular con ella no y no plantea ninguna manera de denuncia y por obvias razones no le interesa la suerte de los detenidos.
Sí esto sucede en los primeros días compañeros, no quiero pensar que pasará luego... Por favor, DIFUNDIR.
Con la elección de la presidenta Dilma Roussef, Brasil quiso acelerar el paso para convertirse en una potencia global. Muchas de las iniciativas en ese sentido venían de atrás, pero tuvieron un nuevo impulso: Conferencia de la ONU sobre el Medio Ambiente, Rio+20 en 2012, Mundial de Fútbol en 2014, Juegos Olímpicos en 2016, lucha por un asiento permanente en el Consejo de Seguridad de la ONU, papel activo en el creciente protagonismo de las “economías emergentes”, los BRICS (Brasil, Rusia, India, China y África del Sur), nombramiento de José Graziano da Silva como director general de la Organización para la Agricultura y la Alimentación (FAO) en 2012 y de Roberto Azevedo como director general de la Organización Mundial del Comercio a partir de 2013, una política agresiva de explotación de los recursos naturales, tanto en Brasil como en África, principalmente en Mozambique, fomento de la gran agricultura industrial, sobre todo para la producción de soja, agrocombustibles y la cría de ganado.
Beneficiado por una buena imagen pública internacional granjeada por el presidente Lula y sus políticas de inclusión social, este Brasil desarrollista se impone ante el mundo como una potencia de nuevo tipo, benévola e inclusiva. No podía, pues, ser mayor la sorpresa internacional ante las manifestaciones que en la última semana sacaron a la calle a centenares de miles de personas en las principales ciudades del país. Si ante las recientes manifestaciones en Turquía la lectura sobre las “dos Turquías” fue inmediata, en el caso de Brasil fue más difícil reconocer la existencia de “dos Brasiles”. Pero está ahí a ojos de todos. La dificultad para reconocerla reside en la propia natureza del “otro Brasil”, un Brasil furtivo a análisis simplistas. Ese Brasil está hecho de tres narrativas y temporalidades. La primera es la narrativa de la exclusión social (uno de los países más desiguales del mundo), de las oligarquías latifundistas, del caciquismo violento, de las élites políticas restrictas y racistas, una narrativa que se remonta a la colonia y se ha reproducido sobre formas siempre mutantes hasta hoy. La segunda narrativa es la de la reivindicación de la democracia participativa, que se remonta a los últimos 25 años y tuvo sus puntos más altos en el proceso constituyente que condujo a la Constitución de 1988, en los presupuestos participativos sobre políticas urbanas en centenares de municipios, en el impeachment del presidente Collor de Mello en 1992, en la creación de consejos de ciudadanos en las principales áreas de políticas públicas, especialmente en salud y educación, a diferentes niveles de la acción estatal (municipal, regional y federal). La tercera narrativa tiene apenas diez años de edad y versa sobre las vastas políticas de inclusión social adoptadas por el presidente Lula da Silva a partir de 2003, que condujeron a una significativa reducción de la pobreza, a la creación de una clase media con elevada vocación consumista, al reconocimiento de la discriminación racial contra la población afrodescendiente e indígena y a las políticas de acción afirmativa, y a la ampliación del reconocimiento de territorios y quilombolas [descendientes de esclavos] e indígenas.
Lo que sucedió desde que la presidenta Dilma asumió el cargo fue la desaceleración o incluso el estancamiento de las dos últimas narrativas. Y como en política no existe el vacío, ese terreno baldío que dejaron fue aprovechado por la primera y más antigua narrativa, fortalecida bajo los nuevos ropajes del desarrollo capitalista y las nuevas (y viejas) formas de corrupción. Las formas de democracia participativa fueron cooptadas, neutralizadas en el dominio de las grandes infraestructuras y megaproyectos, y dejaron de motivar a las generaciones más jóvenes, huérfanas de vida familiar y comunitaria integradora, deslumbradas por el nuevo consumismo u obcecadas por el deseo de éste. Las políticas de inclusión social se agotaron y dejaron de responder a las expectativas de quien se sentía merecedor de más y mejor. La calidad de vida urbana empeoró en nombre de los eventos de prestigio internacional, que absorbieron las inversiones que debían mejorar los transportes, la educación y los servicios públicos en general. El racismo mostró su persistencia en el tejido social y en las fuerzas policiales. Aumentó el asesinato de líderes indígenas y campesinos, demonizados por el poder político como “obstáculos al crecimiento” simplemente por luchar por sus tierras y formas de vida, contra el agronegocio y los megaproyectos mineros e hidroeléctricos (como la presa de Belo Monte, destinada a abastecer de energía barata a la industria extractiva).
La presidenta Dilma fue el termómetro de este cambio insidioso. Asumió una actitud de indisimulable hostilidad hacia los movimientos sociales y los pueblos indígenas, un cambio drástico respecto a su antecesor. Luchó contra la corrupción, pero dejó para los aliados políticos más conservadores las agendas que consideró menos importantes. Así, la Comisión de Derechos Humanos, históricamente comprometida con los derechos de las minorías, fue entregada a un pastor evangélico homófobo, que promovió una propuesta legislativa conocida como cura gay. Las manifestaciones revelan que, lejos de haber sido el país que se despertó, fue la presidenta quien se despertó. Con los ojos puestos en la experiencia internacional y también en las elecciones presidenciales de 2014, la presidenta Dilma dejó claro que las respuestas represivas solo agudizan los conflictos y aislan a los gobiernos. En ese sentido, los alcaldes de nueve capitales ya han decidido bajar el precio de los transportes. Es apenas un comienzo. Para que sea consistente, es necesario que las dos narrativas (democracia participativa e inclusión social intercultural) retomen el dinamismo que ya habían tenido. Si fuese así, Brasil mostrará al mundo que sólo merece la pena pagar el precio del progreso profundizando en la democracia, redistribuyendo la riqueza generada y reconociendo la diferencia cultural y política de aquellos que consideran que el progreso sin dignidad es retroceso.
Boaventura de Sousa Santos
Doctor en Sociología del Derecho por la Universidad de Yale y catedrático de Sociología en la Universidad de Coímbra
La MANE, desde sus inicios, fue pensada como un espacio plural, incluyente y diverso en donde múltiples subjetividades encontraran un lugar propicio desde el cual construir e impulsar la educación que queremos, una educación que responda, efectivamente, a las necesidades reales del país. Por definición un espacio amplio como éste es fundamental para el encuentro y la lucha de todos los estudiantes –inicialmente-, y como un espacio que también posibilite el trabajo conjunto con los demás movimientos sociales e iniciativas ciudadanas. Todo esto teniendo claro que los disensos también son parte fundamental para la construcción de una propuesta de ley realmente incluyente. Reconocemos que la protesta se desarrolló producto de las espontaneidades cohesionadas que encontraron en la MANE un lugar idóneo donde eran escuchadas, alcanzando un punto máximo con la derrota de la propuesta de reforma a la ley 30. Lastimosamente el ejercicio posterior, la propuesta, ha ido debilitando el espíritu de la MANE, sacando a la luz sus múltiples falencias.
Estas falencias han salido a flote, por ejemplo, en la forma en la que se han manejado las mesas de trabajo, éstas no pueden ser vistas como un ejercicio realmente democrático si, como ha sido evidente, aplastan los distintos disensos. Hay un trabajo fuerte generado desde distintas voces, trabajo que ha estado enmarcado en el compromiso y la responsabilidad académica, trabajo que no puede ser desconocido con el argumento, insostenible, de que en esta VII plenaria se vino a aprobar una serie de cuestiones que, supuestamente, ya han sido previamente discutidas. Los consensos han dejado de ser verdaderos ejercicios de inclusión y han sido utilizados, por el contrario, para torpedear e imponer decisiones.
La falta de un ejercicio de reconocimiento de las propias incapacidades ha generado la falsa sensación de que aquello de lo que se habla es toda la verdad. Igualmente, nos pronunciamos frente a la falta de contacto con la base, la sociedad y sus problemas. Estos elementos no pueden quedar al margen de nuestra discusión ni se puede asumir que han sido realmente abordados Toda esta realidad ha estado presente desde hace mucho tiempo, y es la que precisamente ha ocasionado que, después de un año de aparente construcción, hoy por hoy en las mesas de trabajo se discutan varios de los temas que se suponían finiquitados.
A pesar de todo ello, permanecemos con la esperanza de ver una transformación en el espacio, y esa es la razón y la motivación del presente comunicado. Asimismo, Tenemos conciencia de la dureza de las presentes afirmaciones, pero son las que consideramos claves para iniciar un proceso de autocrítica y reestructuración de las dinámicas de esta plataforma que, además, tiene muchos de los elementos necesarios para alzar una verdadera lucha con respaldo, con firmeza, nacida de las expectativas alrededor de una educación que se acople a nuestras necesidades. Reconocemos también los esfuerzos que se han hecho en el presente plenario para construir una táctica y una agenda de movilización sustentada en la re-creación y dinamización los espacios locales y regionales, hacemos un llamado a los integrantes de la MANE a cumplir efectivamente con los compromisos desarrollados a partir de los debates generados en el presente plenario.
La tarea es ardua, no obstante nos comprometemos a seguir construyendo la lucha estudiantil porque la transformación no se logra sobre la base de la división sino sobre la base del trabajo colectivo y coordinado.
Fraternalmente,
Colectivo Desde el 12.
La Direkta Colectivo de Comunicación Popular
Mesa Distrital de Artes de Bogotá - MEDIA
Colectivo Comunicativo La Piedra en el Zapato
Colectivo de DDHH Jesús María Valle Jaramillo
Colectivo ICARIA.
Oficina Estudiantil de Ingeniería - Universidad de Antioquia
Organización Estudiantil – Politécnico Jaime Isaza Cadavid – MAREA
Colectivo de Estudio y Trabajo Universidad Pública Resiste.
Lo siento, pero no quiero ser emperador. No es lo mío. No quiero gobernar o conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todo el mundo --si fuera posible--: a judíos, gentiles, negros, blancos. Todos nosotros queremos ayudarnos mutuamente.Los seres humanos somos así, queremos hacer felices a los demás no hacerlos desgraciados, no queremos odiar ni despreciar a nadie . En este mundo hay sitio para todos. Y la buena tierra es rica y puede proveer a todos.
El camino de la vida puede ser libre y bello; pero hemos perdido el camino. La codicia ha envenenado las almas, ha levantado barreras de odio, nos ha empujado hacia la miseria y la matanzas. Hemos progresado muy deprisa, pero nos hemos encarcelado a nosotros. El maquinismo, que crea abundancia, nos deja en la necesidad, nuestro conocimiento nos ha hecho cínicos; nuestra inteligencia, duros y secos. Pensamos demasiado y sentimos muy poco. Más que maquinas, necesitamos humanidad; más que inteligencia, tener bondad y dulzura, sin estas cualidades, la vida será violenta se perderá todo
El avión y la radio nos han aproximado más. La verdadera naturaleza de estos adelantos clama por la bondad en el hombre, clama por la fraternidad universal, por la unidad de todos nosotros. Incluso ahora, mi voz está llegando a millones de seres de todo el mundo, a millones de hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que tortura a los hombres y encarcela a las personas inocentes. A aquellos que puedan oírme, les digo: "No desesperéis".
No desesperéis la desdicha que padecemos no es mas que la pasajera codicia y la amargura de hombres, que temen seguir el camino del progreso humano. El odio de los hombres pasará, y caerán los dictadores, y el poder que le quitaron al pueblo se le reintegrara al pueblo. Y si mientras el hombre exista, la libertad no perecerá jamás
¡ Soldados! ¡ No os entreguéis a esos bestias, que os desprecian, que os esclavizan, que gobiernan vuestras vidas; decidles lo que hay que hacer, lo que hay que pensar y lo que hay que sentir ! Que os obligan ha hacer la instrucción, que os tienen a media ración, que os tratan como a ganado y os utilizan como carne de cañón. ¡ No os entreguéis a esos hombres desnaturalizados, a esos hombres-máquina con inteligencia y corazones de máquina ! ¡ Vosotros no sois máquinas ! ¡Sois hombres ! ¡ Lleváis el amor de la humanidad en vuestros corazones ! ¡ No el odio ! ¡ Sólo los que no aman odian, los que no aman y los inhumanos.
¡ Soldados ! ¡ No luchéis por la esclavitud ! ¡ Luchad por la libertad !
En el capítulo diecisiete de san Lucas está escrito que el reino de Dios se halla dentro del hombre, ¡ no de un hombre o de un grupo de hombres, sino de todos los hombres ! ¡ En vosotros ! Vosotros, el pueblo tenéis el poder, el poder de crear máquinas. ¡ El poder de crear felicidad ! Vosotros, el pueblo, tenéis el poder de hacer que esta vida sea libre y hermosa, de convertirla en una maravillosa aventura. En nombre de la democracia, utilicemos ese poder, actuando todos unidos, luchemos por un mundo nuevo, por un mundo digno y noble que dará a los hombres la posibilidad de trabajar, que dará a la juventud un futuro y a los ancianos seguridad.
Prometiéndoos todo esto, las bestias han subido al poder. ¡ Pero mienten ! No han cumplido esa promesa. ¡ No la cumplirán ! Los dictadores son libres solo ellos, pero esclavizan al pueblo. Ahora, Todos a luchar para libertar el mundo, para derribar barreras nacionales, para eliminar la ambición, el odio y la intolerancia. Luchemos por un mundo de la razón, un mundo en el que la ciencia y el progreso nos conduzca a todos a la felicidad ¡ Soldados, en nombre de la democracia, debemos unirnos todos !"
Hannah, ¿puedes oírme? ¡ Dondequiera que estés, alza los ojos! ¡ Mira, Hannah! ¡ Las nubes están desapareciendo! ¡ El sol se está abriendo paso a través de ellas! ¡ Estamos saliendo de la oscuridad y penetrando en la luz! ¡ Estamos entrando en un mundo nuevo, un mundo más amable, donde los hombres se elevarán sobre su avaricia, su odio y su brutalidad! ¡ Mira, Hannah! ¡ Han dado alas al alma del hombre y, por fin, empieza a volar! ¡ Vuela hacia el arco iris, hacia la luz de la esperanza! ¡ Alza los ojos, Hannah! ¡ Alza los ojos!
Hoy Domingo 14 de Abril de 2013 en el marco del segundo día de desarrollo de la VI Comisión Académica Nacional de la Mesa Amplia Nacional Estudiantil, hacia las 10: 30 de la mañana en la entrada de la calle 45 de la Universidad Nacional un grupo de 5 skin heads neo-nazis se encontraban pegando carteles en alusión al natalicio de Hitler. Un compañero perteneciente a la MANE se detuvo junto a ellos simplemente a observar lo que estaban pegando y sin mediar fue atacado por los neo-nazis, lo golpearon en el piso y lo hirieron en varias partes de su cara. El compañero fue posteriormente dirigido a un hospital para que fueran tratadas sus heridas.
Por ser la hora de llegada de muchos compañeros de la MANE un grupo de estudiantes se dirigió a la entrada de la calle 26 para asegurar que ningún otro u otra compañera fuera atacada. Junto a la tienda La Turquesa, a una cuadra de la UN, fueron nuevamente atacados, sin embargo por la superioridad numérica que aventajaba a los estudiantes los neo-nazis huyeron hasta ser protegidos por el CAI móvil de la Policía que se ubica en el Barrio Acebedo Tejada en la calle 28 con carrera 32.
Allí, detrás de los policías decían que ellos no habían atacado a nadie, y que al contrario fueron atacados porque la MANE está llena de comunistas.
Frente a los hechos ocurridos, El Rebelde Medios Alternativos como creador de la nota de prensa, considera importante aclarar los siguientes puntos:
La actitud de los estudiantes fue defensiva ante el ataque a un compañero y la amenaza que representa la intolerancia de estos grupos.
Señalar a la MANE como un proceso de una sola orientación política es negar la diversidad de la que está compuesta. Además entendemos esto como parte de la intención de la ultra-derecha de señalar a todos las estudiantes como comunistas, y a los y las comunistas como la razón de los problemas de este país. Estas acusaciones tienen el mismo tufo del reciente video llamado La paz es el triunfo del terror, o las trágicamente famosas novelas de narcos y paramilitares.
Por las características de estos grupos, llamamos a la opinión pública a estar alerta ante la posibilidad de repetición de estos ataques.
Reconocemos que en algunos casos existe apoyo y hasta participación de miembros de la policía y las fuerzas armadas en estos grupos. No obstante, en relación a lo anterior exigimos que la acción de la policía al proteger a los neo-nazis sea igualitaria para con los y las estudiantes ante la intolerancia de estos grupos.
Con la elección de la presidenta Dilma Roussef, Brasil quiso acelerar el paso para convertirse en una potencia global. Muchas de las iniciativas en ese sentido venían de atrás, pero tuvieron un nuevo impulso: Conferencia de la ONU sobre el Medio Ambiente, Rio+20 en 2012, Mundial de Fútbol en 2014, Juegos Olímpicos en 2016, lucha por un asiento permanente en el Consejo de Seguridad de la ONU, papel activo en el creciente protagonismo de las “economías emergentes”, los BRICS (Brasil, Rusia, India, China y África del Sur), nombramiento de José Graziano da Silva como director general de la Organización para la Agricultura y la Alimentación (FAO) en 2012 y de Roberto Azevedo como director general de la Organización Mundial del Comercio a partir de 2013, una política agresiva de explotación de los recursos naturales, tanto en Brasil como en África, principalmente en Mozambique, fomento de la gran agricultura industrial, sobre todo para la producción de soja, agrocombustibles y la cría de ganado..png)
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